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孙悟空惹不起的镇元大仙究竟是谁?【永利娱乐

2019-07-22 11:23栏目:中国史
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大食王国在西海中,有一方石,石上多树,干赤叶青。枝上总生小儿,长六七寸,见人皆笑,动其手足。头著树枝,使摘一枝,小儿便死。

孙悟空曾经都请过谁来救人参果树?先是三星,这其中有一位是寿星,他的来历可不小,因为他乃是道教始祖元始天尊的大弟子,第二位请的就是东华大帝君,这位东华帝君来历也同样不可小觑。

这就要从五庄观的仙家至宝人参果说起了。《西游记》第二十四回描述人参果树和人参果:

因为镇元大仙曾经这样说过,当镇元子从元始天尊那赶回五庄观的时候,得知自己的人参果树被孙悟空推到,你看镇元子怎么说的:“大仙闻言,更不恼怒,道: “莫哭!莫哭!你不知那姓孙的,也是个太乙散仙,神通广大。

人参果是有原型的,见于南梁任昉著《述异记》,云:

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能够与三清四帝并列,总不至于默默无闻,然而道教中并没有这么一位地位如此崇高的神圣,甚至整部道藏中也都没有出现过“镇元大仙”或“镇元子”的名号。那么他的真实身份究竟是谁?

但是镇元子的人参果就不一样了,这果实是真正的不在五行之中,而且五庄观的这颗人参果树,也是唯一从鸿蒙时期就自然生长,并保留下来的天地至宝,所以在三界之中能够救活人参果树的屈指可数。

只见那正中间有根大树,真个是青枝馥郁,绿叶阴森,那叶儿却似芭蕉模样,直上去有千尺余高,根下有七八丈围圆……只见向南的枝上,露出一个人参果,真个像孩儿一般,原来尾间上是个蒂,看他丁在枝头,手脚乱动,点头晃脑,风过处似乎有声。

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类似的文字描述屡见于《通典》、《酉阳杂俎》、《太平广记》等典籍,本是一个传承有序的传说。到了宋元时代,三藏取经故事开始吸收各种神话元素,逐渐流行、壮大起来。而在人参果这个神话元素上,则出现了与另一神话元素——蟠桃合流的趋势。

观音菩萨只凭借玉净瓶和杨柳枝,就让人参果树重新复原,每每看到小说的这一章节的时候,不经就会让人质疑,难道在三界之中,真的是只有观音一人才可以救活人参果树嘛?其实并不是!

《西游记》小说的故事蓝本,成形于宋元之际的《大唐三藏取经诗话》中,有法师与猴行者入王母池偷吃蟠桃的情节。猴行者自述:“我因八百岁时,偷吃十颗,被王母捉下,左肋判八百,右肋判三千铁棒,配在花果山紫云洞,至今肋下尚痛。”这与《西游记》中孙悟空偷吃蟠桃的情节相似。而接下来猴行者第二番吃蟠桃,倒像是小说中人参果的故事了。熟透的蟠桃落入王母池边,猴行者在池边以金镮杖敲石,三下敲出个面带青色、爪似鹰鹞的三千岁孩儿,五下敲出个面如满月、身挂绣缨的五千岁孩儿,直到敲出七千岁孩儿才化作乳枣与法师服用,后来法师东归吐枣核于西川,当地乃产人参。

这就奇怪了,按照常理,自己最得意的宝贝被人摧毁,因该是万分着急才是,但是镇元子一点都不担心,反而是安慰自己的两个童子,所以从镇元子说的这句话就可以知道,其实想救活人参果树。压根就不用观音菩萨出手,镇元子他就可以轻易救活人参果树!大家觉得呢?

在《西游记》的众多神佛中,镇元大仙是格外受人瞩目的一位。不仅因为他神通广大,仅仅小试牛刀使出“袖里乾坤”的手段,就轻而易举地把孙悟空等人活捉;更因为他仙风道骨,高深莫测,让人难识真面目,特别符合人们对神仙的期许。

大家都知道,在孙悟空染了这么一大圈,实在是无人可以救活人参果树的情况下,猴子还是请来了观音菩萨,而观音不愧是慈悲的教主“菩萨将杨柳枝细细洒上,口中又念着经咒。洒净那舀出之水,只见那树果然依旧青枝绿叶浓郁阴森。

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