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2019-07-22 11:26栏目:中国史
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灌口二郎简介

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二郎神杨戬

中国神仙有的是由西方极乐世界的佛、菩萨改造、嬗变的,如托塔李天王、哪咤,但更多的乃是凡间的俗子,死后超擢提拔做神仙的。当然他们必须是贤君良臣孝子烈妇,有了这基本条件,方才可以升华做神仙的。像伍子胥、关羽、杨继盛。他们在道教编制的神仙花名册里,是足足可以见有万千的。他们凭传说走上九天云霄,也凭神仙魅力增添诸种神奇色彩。人们根据现实社会的官职和角色定位,也为他们在天国的彼岸按排了理想的工作岗位。可是,历史惰性制造的神仙世界,也是封建社会官制人员混乱的一个缩影。一官多人,一人多职。在同个俗称下,却涵盖了多个神。

民间传说中的神:

其中颇为典型的,是二郎神。

秦代蜀郡太守李冰第二子,助父斩蛟锁龙,筑堰平患,蜀人奉为灌口二郎神,祠祀不绝。亦称为灌口二郎。

在神话传说中的灌江口二郎神庙主神,他姓什么,名什么,竟出现了四种说法。

隋代嘉州太守赵昱斩蛟定患,后又显灵平定水灾,民感其德,立庙灌口,奉为二郎神。亦称为灌口二郎。

邓遐说。两宋时称二郎神为晋邓遐。“沔水隈潭极深,先有蛟为害。邓遐为襄阳太守,拔剑入水,蛟绕其足,遐自挥剑,截蛟数段,流血丹水,勇冠当时,于是后遂无蛟患”(《太平御览》卷六十二引《盛弘之荆州记》),可见早在南北朝就有此说。又邓遐故事,并见于浙江杭州,“二郎神庙,在府城忠清里。神姓邓,讳遐……挥剑截蛟,数断而出,自是患息,乡人德之,为立祠祀之,以其尝为二郎将,故尊为二郎神”。(《古今图书集成。职分典》卷九四七)。邓遐事,近似西晋周处在阳羡斩蛟,且晋代并无“二郎将”官职。随之年代日久,他作为“二郎神”影响是较小的。

《西游记》与《封神演义》中记玉皇大帝外甥杨戬,神通广大,曾诛六怪、劈桃山,号为灌口二郎。

赵昱说。隋末赵昱也是生时斩蛟、死后称“二郎神”的。“赵昱,隋末拜嘉州太守。时犍为潭中有老蛟为害,昱率甲七千人,及丹男属一万人,夹江岸鼓吹,声震天地。昱乃持刀没水,顷江水尽赤,石岸半崩,吼声如雷。

晋邓遐为襄阳太守,斩沔水蛟除患,乡人立庙祠祀,因尝为二郎将, 故尊为二郎神。

昱左手持蛟首,右手持刀,奋波而出,州人顶戴,事为神明。隋末大乱,潜以隐去,不知所终。时嘉陵涨溢,水势汹然,蜀人思昱。顷之,见昱青雾中,骑白马,从数猎者,见于波面,扬鞭而过,州人争呼之。太祖文皇帝,赐封神勇大将军,庙食灌江口。昱斩蛟时,年二十六。“。“隋赵昱,弃官去不知所终。会嘉州水涨,蜀人见昱雾中乘白马越流而过,因立庙灌江,呼曰灌江二郎神。”“宋开禧中,石矻跶寇和州,二郎神显灵助守将破敌,诏封为王。

相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门二子独健,曾率天兵救唐明皇于危难之中,是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子(一说四大天王各有九十一子),三太子哪吒神通广大,

赵昱乃北宋时立庙灌江口,封“大将军”,他何因被称为“二郎神”的,就不清楚了。但终属“二郎神”之一。

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